符合设计法则的设计，赋予人文内涵的设计，其艺术形象可记饱满大度，有血有肉，在体现形式美感的同时，它更多的是在传递一种意蕴之美，优美的文字，富有表现力的图形，给人联想的版式，引发的是一份速者内心的互动，一种文化，一份品位，一种美妙的情感共鸣。

艺术意蕴，是指深藏在艺术作品中内在的含义或意味，常常具有多义性、模糊性和朦胧性，体现为一种哲理、诗情或神前经常是只可意会，不可言传，需要欣赏者反复领会、细心感悟，用心灵去探究和领悟，从一定意义上讲，艺术意蕴就是艺术作品药藏的文化涵义和人文精神。它是文艺作品具有不朽的艺术魅力的根本原因。中外古今优秀的艺术作品,正是因为具有深刻的艺术意值和独特的艺术创造体现出较高的文化品格和艺术价值,具有经久不衰的艺术魅力.显然艺术意蕴作为民族文化审美心理的积淀,凝聚着具有民族特色与时代特色的文化内涵

艺术意蕴是设计作品所应追求的，富有艺术意药的作品才是美的设计，竟然来派干文化具召，来源干源系地，《小红人的故事》这一书籍装顿它以中华五千年的文化根基为基础，熟练的运用中国设计元素，书中每一个图形各不相同，均采用民族特色的尊纸工艺刻造，整体中国红的鱼彩，给人的是一种本土的颜色。侧面线装的形式更是沿用中国古典书籍的装帧形式，翻动这本书，给人的是一种回味联想的余地，它构造了一种中国古典文化的意蕴美，给读者一种美的享受。

艺术层次是一个中浅入深的阶梯，是逐步松造意消的讨度，它引发的是读者心理的速层变化。如果对艺术作品进行分析我们会发现文字声音线条色彩面面等构成了艺术语言的层次:艺术形象的层次则可区分为视觉形象听觉形象综合形象与文学形象等。艺术层次的构造，会使作品增加一种立体感，在不同的层次有不同的联想，到最后获得一种**游然开朗”的愿觉。

所谓的艺术展面是艺术对人类而言具有的某种终极性的精神关怀。这样的价值或许并没有被艺术家自觉地认识和揭示，但却可以被直觉地感知和揭示。艺术作品在创作和欣常过程中我们不仅仅会关注作品的材质、艺术语言和视觉效果、与社会生活的联系、在历史和文化情景中的状态，我们或许会更加关注它对我们作为人的精神上的作用。既艺术是否能够给我们提供存在的意义。鼓舞我们坚定存在的勇气与信心，发现人性的高贵。在美学的层面上艺术超越了一切的现实的功利性，既不为感官的愉悦，也不为具体的利益、操纵和算计。

在设计方案中“国安册”系列，以苗、福鱼为主，休现结新、雅致之威“梦空古韵”系列，以大红、照绿、浅温色为主，休古朴、庄重之感:“国容樽”以黄、褐、棕、金色为主，体现深邃、高贵之感:“国窖天春”系列则以宝石蓝、白、银色为主，体现祥和、优雅之感。每组的用色都打破常规，用色的侧重点不同，塑造了不同的艺术层次，给人不同的心理感受。泸州老窖金牌包装，两个外包装犹如虚掩的北京城门，打开外盒，犹如打开中华民族五十年的大门，艺术层次由浅入深，意蕴构造刚刚开始，打开的外盒转到后面犹如一面屏风，上面文字林立，犹如古老的赤壁，泸州老窖便在前方，这一艺术层次的沟造可谓匠心独运该设计由浅入深，带领读者逐步体现艺术意蕴。

艺术形象是艺术作品的整体感想。各种艺术作品都是通过艺术形象表现一定的构思内容来体现作者的思相感情的艺术形象是艺术作品的基本成分,是艺术作品的基础。从某种意义上说没有艺术形象就难以形成艺术作品。外在形象的饱满大度需靠内在修养来支撑，设计作品需要构造一个外观新颖，内在底蕴丰厚的载体来传达其信息，传达其意蕴，让人们党察是一种有血有肉，活生生的形象。

艺术形象可以分为视觉形象、听觉形象、文学形象和综合形象。作为艺术反映生活的基本形式，艺术形象是艺术作品的核心。在艺术作品中，艺术语言是为了塑造艺术形象，而艺术意值也是结藏在艺术形象之中。从这种意义上讲，没有艺术形象就没有艺术作品。艺术形象不仅具有具体可感的形象性，而且具有摄括性，它把广泛的生活内容概括在形象之中。艺术形象又具有情感性和思相性，在艺术形象中融入了艺术家爱憎悲欢的情感，处处渗透着作者对生活的思考和评价。

艺术形象还具有审美意义，它凝聚着艺术家的审美理想和审美情趣，闪耀着艺术创造的光辉，能给欣赏者以美得享受。酒思油包装就是一个完美艺术形象的体现，一个中国古典维形的洗塑容器，带有浓郁乡土息的麻布，麻绳缠绕其中，中国书法体的文字舞动在瓶贴之上，书画的一个酒鬼找着麻袋的写意水是画，传达出一个具有浓厚人情味的艺术形象，一种本土气息的形象跃然纸上，它传达的是一种粗犷神怡，无抱无束的路达意蕴，如此湖犷的外观，如比随意的境界，可见作者望造此艺术形象的成功性。形式美、构成美是设计美的基础。所谓形式美，不仅指的是各表现性要素共居于一个形态结构中，更指的是这个结构具有美的表现力。纷乱无字、杂乱无章的文字、图像、等在和谐共生中能产生出超越知识信息的美感，这便是形式美。设计作品虽然要依附一定的内病。但它的形式美也尤为重要，形我美是引导速女体会美得第一步，什美的女字，业雅的图形讲行抽象变形。再组合，就会形成一种好看的构成。《新疆容宴》的救体设计，将全书中每一章节按区域的特点各设计出一种面定色彩，并以伊斯色新目公案易导各个章营，在切口的设子上，通我确的事而让说，使有们到口形成全部的设让称密有致，繁简很当，表现出浓厚的和语之美。一段美家的女得来斯细图案，像有动感的观觉旅律。全书的设计疏察有致，警简得当，表现出浓厚的形之美。这种产新疆示素”的成功运用，使整体书感充满了浓郁的地域特色，整体细节的设计，形成了一套完整的构成美，为市场赢得了不少人气。

“意境”是中国传统美学中的一个很重要很有特色的概念。好的设计作品就如一首诗，一幅画，给人身临其境的感觉。意境的体验需要构造联想的余地，在设计的过程中需要很好的运用隐喻性，通过象征性图式、符号、色彩等来暗喻其中的人文信息，并以小形成设服作品难以言表的意味和气氛，日敬人的善想喷总能能给过者一种惊喜，一一口味。在《泰彤丹朱》、等书籍的设计上，这一点表现得极为充分。《赤彤丹朱》的封面上汝有运用具体图像，而是以略带把味的老宋书题文字巧妙排布成窗形，字间的空档用银灰色衬出一轮红日，显得遥远而凄艳，加上满覆着的朱红色，有力地略喻出红色年代的人文氛围。"爱!的悲!哀!希望!"是吕影人动计《家》时所采用的情成上训金其话。风雨剥中的大门，他立在门前的中人公知长长的背影抓种的灯笼以及漆灰色调上的朱红和金色。如泣加诉地转述出对"家"的心声。这种方健亲临其中意境物期告，靠得是自己的功力自己对于文化的理解，对于设计的整体构思。

设计之美。设计之美要遵循人类基本的审美意趣。对称、韵往、均衡、节奏、形体、色彩、材质、工艺凡是我们能自相到的审美法可，似乎都能够在设计中找到相应的应用。设计之美来源于形式美，来源于内涵美，来源于意境美。设计之美需要我们考虑从实间到空间，从平面到立体的各种美的运用。